Анатолий Каплан: поминальный плач о местечке

Особый, ни на что не похожий, бедный и грязный, но в то же время невероятно притягательный мир восточно-европейского еврейства проник в плоть и кровь картин советского графика Анатолия Каплана и как далекое эхо навсегда ушедшего мира сохранился в его картинах. Иллюстрации к повестям и рассказам Шолом-Алейхема стали «визитной карточкой» мастера: здесь и любование исчезнувшим миром штетла, и работа с еврейским шрифтом и мотивы народного искусства.

Удивительно не только искусство Каплана, но и его судьба. В отличие от уехавших в Париж Шагала, Цадкина и Липшица, он остался в Советском Союзе. Послереволюционная эйфория от получения евреями прав и свобод достаточно быстро развеялась, столкнувшись с жестокой реальностью советской повседневности. С 1948 года интернационализм оборачивается против советских евреев: этот страшный год был «отмечен» убийством знаменитого актера Михоэлса, арестом и расстрелами крупнейших деятелей еврейской культуры и литературы, был закрыт Государственный еврейский театр, разгромлен Еврейский антифашистский комитет. Но несмотря на это в своих работах Анатолий Каплан создает зону немыслимой для 1950-70-х годов свободы и правды. Ему одному из немногих в Советском Союзе позволено было быть еврейским художником. Еврейство Шагала во Франции и США – прекрасно, но еврейство в советском искусстве Каплана – это подвиг.

Экскурсовод: Мария Березанская, культуролог, специалист по истории западноевропейского искусства рубежа XIX-XX вв.

Расписание
29 марта 2015 (14:00)