Основные хасидские книги: наследие и учение

Центральное место в экспозиции занимает «Толдот Яаков Йосеф» (1858) — переиздание первой печатной книги о хасидизме, вышедшей в свет в 1780 году. Ее автор Яаков Йосеф бен Цви Гирш ми-Польна был учеником основателя хасидизма Исраэля Баал Шем Това и после смерти учителя занялся популяризацией его проповедей, собрав и издав их в одной книге.

Именно после выхода этого труда еврейский мир узнал о существовании хасидов. Некоторые раввины начали активно противостоять автору, в результате чего первый тираж «Толдот Яаков Йосеф» был подвергнут публичному сожжению и практически полностью уничтожен. Однако это не остановило распространение хасидизма, а второе издание «Толдот Яаков Йосеф» появилось в том же 1780 году.

Важное место в хасидской культуре занимает сочинение «Ноам Элимелех» авторства Элимелеха бен Элиэзера Липмана из Лежайска. Помимо комментария к Пятикнижию, в книге изложено учение о роли цадика и его взаимоотношениях с последователями, определившее устройство хасидских общин и повлиявшее на их жизненный уклад. Для многих членов общины издания этого труда выполняли роль священных амулетов.

Представленная на выставке книга «Ор га-меир» — более позднее хасидское толкование Пятикнижия от Зеев Вольфа из Житомира. О личности автора сохранилось мало достоверных сведений, однако существуют легенды о его личности и характере, исключительной сдержанности и самообладании.

* Все экспонаты выставки сопровождает пояснительная информация, а на дополнительные вопросы ответят сотрудники библиотеки.

Изображение: Толдот Яаков Йосеф, 1858. Российская Государственная библиотека